“Allah’tan başkasına (ibadet edenlere) sövmeyin ki, onlar da hiçbir bilgileri olmadığı halde(yerlerinden sıçrayarak) Allaha sövmesinler...( Enbiya suresi 108. ayet) Burada Müslümanların dillerini fuhşuyata alışmaktan korumak vardır. Mamafih zaruret varsa, hicve müsaade vardır.
Hz. Hassan bin Sabit; kendini kükremiş aslana, dilini de onun kuyruğuna benzetmiştir. Aslan kızdığı zaman kuyruğunu sağa sola çarpar. Buna işaretle de, o da dilini çıkararak iki tarafa hareket ettirmiştir.
Rasulüllah(sav): “Hassan hem şifa verdi, hem şifa buldu.” buyurmuştur. Amrun Nakid şöyle demiştir: “Bir gün Rasülullah’ın terkine bindim. “Rasülullah: ”Hatırında Ümeyye bin Ebi’s Salt’ın şiirinden bir şey var mı?” diye sordu.”
—“ Evet dedim.”
—“Hih! Dedi.” “Ben de kendisine bir beyit okudum.”
—“Hih! Buyurdu.” “Sonra kendisine bir beyt daha okudum. O yine ”Hih” buyurdu.”
“Hih” ten kasıt: Ziyade et, daha anlat, oku demektir. Bu hadis; içinde kötü sözler bulunmayan şiiri okumanın ve dinlemenin, caiz olduğuna delildir. Söyleyen Müslüman olmasa da…
Ebu Hüreyre’den (r.a.) rivayet olunmuştur ki: “ Ben Rasülullah’(sav)ı şunu söylerken işittim. “Gerçek bir şairin söyleyeceği söz; Lebid’in “ Dikkat et ki, Allah’tan başka her şey batıldır.” Sözüdür.” buyururken işittim.”
Hz. Muhammed (sav) şöyle buyurmuştur: “ Şair sınıfının en doğru söylediği söz, Lebid’in kelamıdır. Ümeyye İbn-i Ebi ‘s Salt da, şiirlerinde Müslüman olmaya yaklaşmıştır.”
Hadiste geçen Lebid b. Rebia ile Ümeyye cahiliyet devri şairlerindendir. İmam Buhari bu hadisi burada cahiliyet devrine ait haberler arasında tahriç etmiştir. Lebid arabın büyük şairlerindendir. Lebid’in beyitlerinden birinde şu söz bulunur: “İyi biliniz ki Allah’tan başka her şey batıldır, devamsızdır.
Her nimet de hiç şüphesiz ki zevale mahkûmdur.” Lebid’in bu şiirinin tamamı on beyittir. Lebid muhadramdandır. Yani hem cahiliyet devrini, hem de İslam hayatını yaşamış uzun ömürlü bahtiyarlardandır. Hz. Osman’ın hilafeti zamanında Kûfe’de vefat etmiştir. Kur’an’ın icaz belağatı karşısına çıkınca hayran kalarak, onu okuyup dinlemeyi şiir söylemeye tercih etmiştir. İslami hayatında ondan sonra hiç şiir söylememiştir.
Sahih hadis kitaplarında yer alan birçok hadisten de anlaşıldığı üzere, kötülüğü ifade etmeyen ve iyi maksatla kullanılan şiir, yukarda kötülenen şiirden istisna edilmiştir. Nitekim Ashabı Kiram arasında, Rasûl’i Ekrem’in takdirlerini kazanmış birçok şair bulunmaktaydı. Mesela Hz. Peygamberin Hassan bin Sabit’e: “Müşrikleri(şiirlerinle) hicvet, bil ki muhakkak Cebrail de seninle beraberdir.” buyurduğu rivayet olunmuştur.
Ulema: “şiirin güzeli güzel; çirkini çirkin olan sözdür.” Diye açıklık getirmiştir. İmam Nevevi de bu sözü beğenmiş ve doğrusu da bu demiştir”.
En doğrusunu yüce Rabbimiz Allah bilir. Yüce Rabbimiz, bizlere iyiliği emreden, kötülüklerden uzaklaştıran şiirler yazmayı nasip etsin…
(İdris ÇETİN- Eğitimci Yazar /- 04. 01. 2010/- Akdağmadeni)
